ULUSAL SİVİL TOPLUM KURULUŞLARI BİRLİĞİ
( USTKB )

TÜRKİYE HAKKINDA DEĞERLENDİRME YAPAN BATILI YAZARLARI

BAZI GERÇEKLERİ GÖZ ÖNÜNDE BULUNDURMAYA ÇAĞIRIYORUZ
 
Biz aşağıda imzası olan Türk sivil Toplum Örgüt (STK) üyeleri, ülkemiz hakkında değerlendirme yapan batılı yazarları, Türkiye hakkında değerlendirme yaparlarken, bazı gerçekleri göz önünde bulundurmaya çağırıyoruz. 
 
Hristiyan dünyası, devlet yönetimi ile kilisenin işlevlerinin birbirinden ayrıldığı bir süreçten   geçmişti. Bu nedenle dinsel kurallara dayanarak kilisenin devleti yönetmesi söz konusu değildir. Oysa İslamiyeti diğer dinlerden ayıran bir özellik, din ile devlet yönetiminin kesin hatlarla ayrılmamış olmasıdır. Pek çok İslam ülkesi anayasası İslami din kurallarına dayanır.İslam ülkeleri arasında tek laik ülke Türkiye’dir. Çünkü Mustafa Kemal Atatürk’ün ön görüsü sayesinde , Türkiye’de devleti, hukuk sistemini ve eğitimi, dininin yönetmesine son verilmiştir. İslam dinine gerekli saygının gösterilmesi çok önemlidir, ancak Türk yönetim modelinde İslamiyet – laiklik – demokrasi bir altın üçgen oluşturmuştur. Bu doğrultuda şu noktanın önemle vurgulanması gerekir ki, laik temellerin zayıflaması, Türk demokrsisini tehlikeye düşürür.
 
İslam köktendinciliği Türkiye’de gelişmemiş, dışardan ihraç edilmiştir.
Türk halkı ve devletleri, % 6-7 oranında karşı görüşler dışında, genellikle batı yanlısı olmuştu.   Ancak bilindiği gibi 1979 İran Devrimi bütün İslam dünyasını çok fazla etkiledi. İran, Suudi Arabistan ve diğer körfez ülkeleri katı İslam ideolojisini ve şeriat ilkelerini Türkiye’ye ihraç için büyük çaba harcadı, yurt içinde ve dışındaki çeşitli İslami çevreleri finansal bakımdan bunu destekledi. Bunun uzantısında İslami yayın yapan yayınevleri ve yayınlar çığ gibi çoğaldı, cami sayıları hızla arttı ve camiler İslami yaşam biçimi eğitimi veren merkezlere dönüştü. Din adına yapılan konuşmalarla halkın cumhuriyete ve Atatürk devrimlerine bağlılığıdevamlı  aşağılandı.   İslami yaşam biçimi konusunda çocukları etkilemek amacıyla çok sayıda Kur’an kursları faaliyete geçti, halkı bilinçlendirmeleri için kadınlar eğitildi, eğitilenler evleri dolaşarak, başkalarını etkilemek üzere örgütlendi. Aynı süreçte lise ve yüksek okul öğrencilerine burs adı altında büyük paralar ödenerek militan yetiştirildi. Bu kampanyaları, kızların üniversitede derslere baş örtüsü ile girme talepleri ve bu amaçlı gösteriler izledi. İlahiyat Fakültesinde Islam felsefesi konusunda birikimli bir öğretim üyesi olan Doç. Dr. Bahriye Uçok , kadınların başını örtmesinin zorunlu olmadığını, Kur’anda bunun sadece ima edildiğini TV de söylediği için evine gönderilen bombayla öldürüldü. Örtünme konusunda direnen kızlara ve onları destekleyen erkek arkadaşlarının büyük kısmına maddi katkı sağlandığı gözmezden gelindi, dinci çevreler ve bazı medya organları baş örtüsünü ve örtünmeyi üniversite yaşına gelmiş kızların giyim özgürlüğü olarak değerlendirmeyi sürdürdü..  
 
Partiler radikal Islamın alevlenmesini körüklediler.
Bu atmosferde radikal İslam ideolojisi giderek gelişti ve 1996-97’ de Erbakan, Türkiye’nin ilk İslami görüşlü başbakanı oldu. Erbakan ile aynı görüşleri paylaşan Recep Tayyip Erdoğan 1970- 1980’ li yıllarda antidemokratik- batı karşıtı çevrelerde yetişmişti. 2000 yılında Erbakan’ın siyaset dışı bırakılması nedeniyle yolunu Erbakan’dan ayıran Recep Tayyip Erdoğan, 2002 de Adalet ve Kalkınma Partisini (AKP) kurdu ve iktidara geldi. Başbakan Erdoğan eski bağlarından koptuğunu ve değiştiğini savunmuş, Türkiye’nin laik yapısına bağlı kalacağını bildirmişti. Ancak bir süre sonra laik sistemin sessiz biçimde tahrip edilmeye başlandığı dikkatimizi çekmektedir. Bugün Türkiye’de durum, Batılı yazarların çizdiği resme uymamaktadır: .gerçek tablo sanıldığı gibi masum değildir. Örnek vermek gerekirse, Türkiye’de toplam okul sayısı 67 bin, cami sayısı 85 bindir. Ülkede 77 bin doktora karşılık 90 bin imam görev yapmaktadır. Bir hastane 60 bin kişiye hizmet götürürken, her 900 kişi başına bir cami düşmektedir. 1435 halk kütüphanesine karşılık 3 852 izinli kuran kursu vardır. Diyanet İşleri Başkanlığının bütçesi, devletin 8 bakanlığının bütçesine ya da 22 üniversitenin bütçesine eşittir.
 
Türkiye’de İslami yaşam biçimi yavaş yavaş dayatılmaktdır.
Diğer tehlikeli eğilim, hükümetin İslami yaşam biçimini hayata geçirmek için çalışan firma ve bireyleri cesaretlendirmesi ve desteklemesidir. Artık pek çok yerde kadın ve erkekler için ayrı yüzme havuzları faaliyettedir. Bazı oteller alkol servisini kesmiş, ya da alkol servisi için gerekli izin belgelerini reddetmiştir. İmamlar kadınların işte çalışması yerine, evde üç ve daha çok sayıda çocuğa bakmaları gerektiğ çağrıları yapmaktadır. Diyanet İşleri Başkanlığının resmi web sitesinde evli olmayan kadın ve erkeklerin bir arada bulunmamaları gerektiği vurgulanmıştır. Bir diğer tehlikeli eğilim çevre ve komşuluk ilişkilerinden gelen baskılardır. Kadınların kapanması, daha kapalı giyimi, otobus ve uçaklarda evli olmayan kadın ve erkeklerin yan yana oturmamaları, erkek doktorların kadın hastaları muayene etmemesi gibi baskılar sessizce uygulanmaktadır. Birer ‘’İslam ülkesi’’ olan Malezya, Fas, Endoneza ve Iran’ın nasıl ‘’İslam devletleri’’ haline dönüştükleri göz önüne alındığında, kadının örtünmesi emirleri ile başlayan ayrımcılık, kadının hak ve özgürlüklerinin sınırlanması, daha az eğitim fırsatlarının sağlanması ve ikinci sınıf konumuna sokulması ile devam ettiği dikkati çekmektedir.  
 
Sözü edilen baş örtüsü ve tesettür nedir?
Sözü edilen baş örtüsü kadınların boğazını, boynunu, saçını ve başını sıkıca örtmek üzere dikkatle bağladıkları büyük örtülerdir. Bu örtüler, ayrıca boyunlarından topuklarına kadar uzanan ve tüm bedenlerini örten uzun manto ve benzeri giyimlerle birlikte kullanılır. Üniversitedeki derslere tesettür adı verilen bu kıyafetle gitmeleri için gösteriler ve kampanyalar düzenlenen bu konuda gösterilen neden ‘’ inanç meselesi’’ olarak ifade edilmektedir. Üniversiteli kızların tesettürle üniversiteye alınmaları konusu hükümetin önemli bir meselesi haline gelmiştir ve hukumet tarafından büyük ölçüde desteklenmektedir. Tesettür, dinsel anlamı açık olan bir semboldür. Nitekim Başbakan Erdoğan da ‘’ velev ki başörtüsü siyasal simgedir’’ sözüyle amacın ne olduğunu ortaya koymuştur.
 
Türkiye’de kendi demokrasimizi koruma hakkımıza gelince.
 Batı dünyası bir yanda Orta Doğu ülkelerine demokrasiyi getirmekten söz ederken, Türkiyede yaşayan biz Türk insanları, kendi ülkemizde gelişen ve büyüyen demokratik sistemimizin, Batı Dünyası tarafından yeterince takdir edilmediği endişesini yaşıyoruz. Batı dünyası, yanında eşleri olmadan kadının seyahat edemediği, erkekle eşit eğitim fırsatlarına ve yasalar önünde erkekle eşit haklara sahip olmayan ülkelerde bu ayrımcılığı suçladığı halde, aynı batı dünyası, bundan tam 84 yıl önce erkekle eşit hakları kazanmış, laik ve demokratik değerleri benimsemiş Türk kadınını anlayamamamıştır. Türk insanı için laikliğin neden önemli olduğunu, laikliğin zayıflaması durumunda Türk demekrasisiin tehlikeye düşeceğini değerlendirememiştir.  
 
Kuşkularımızın yersiz çıkmasını ümit ediyor, batılı dostlarımızı, Türkiye hakkında değerlendirme yaparlarken, yaşadığımız bazı gerçekleri göz önünde bulundurmaya çağırıyoruz. 
                       
 
İNGİLZCE ORJİNALİ :
 
(Arzu edenler uygun gördükleri kişilere göndrebilirler)
 
 
Dear.....  
We, the representatives of the Turkish Non-governmental Organizations (NGOs), urge the Western writers and the European Union representatives to gain a deeper understanding of our concerns, while attempting to evaluate recent issues about Turkey.   There seems to be a general but persistent chaos of concepts centering around secularism, democracy, and Islam in Turkey.  Let’s see if we can shed some light on all this.
Turkey's secular foundations:  While the Christian world went through a period of enlightenement in history endowing it with separation of Church and State,  the Islamic world continued to treat democracy and secularism as opposite sides of a coin. Most Muslim countries today still enshrine in their constitutions the Shariah law which is not compatible with secularism or democracy. But Turkey, with its 99 percent Muslim population, was founded in 1923 as a secular republic.  This stark contrast suffice to emphasize how revolutionary a move the ending of the caliphate and the Islamic Shariah legal system truly was. The origin, establishment, and development of democracy in Turkey was built on the sound secular foundations of the Turkish Republic and the two principles, namely secularism and democracy, are inseparable. Secularism is not “being opposed to religion”, on the contrary, secularism reflects a profound respect for all faiths as it guarantees individual freedom and equality in religious beliefs. If Turkey's secular foundations are demolished, its democratic structure will soon collapse and the viability of the state will be endangered.  
"Moderate or mild Islam”:   We are also concerned with recent hints at converting Turkey to a "moderate or mild Islamic" state.  This meaningless term probably has its roots in poor understanding of Islam.  In the West, it might be tempting to believe that a moderate Muslim practices a milder, kinder, gentler form of Islam—whatever that means—who is willing to co-exist peacefully with peoples of other faiths and is comfortable with democracy and secularism.  In reality, though, there is no such thing as “moderate or mild Islam”.  Islam does not have shades like light, medium, dark... There is only one Islam and according to it, a state cannot be Islamic and secular plus democratic at the same time.  Soon after Pakistan and Malaysia abandoned secularism and accepted the Sharia law, “mild Islam” theory collapsed.      
Islamic fundamentalism imported, not home grown:   Turkish population and governments had always been basically pro-Western, although some 6 -7 % of the voters, mostly from  various religious circles, seemed to always oppose Westernization. But the 1979 Iranian revolution had an enormous impact in the entire Muslim world.  In addition, some Middle Eastern countries tried very hard to export their version of Islam and provided financial support to various Islamic circles in Turkey. Religious publishing companies started popping up and Islamic publications multiplied.  Mosques began to be built everywhere and soon turned into centers for enforcing Islamic lifestyle. Women were trained in and sent to every household to influence and instruct other women.  Koranic courses were organized to brainwash children at an early age and high school and university students were financially and unconditionally supported.  Public demonstrations were staged demanding female students to enter university with Islamic attire, including the headscarves. The religious press stressed that women should  also cover up all of their body parts. Most of the militant female university students were well paid and insisted to attend classes dressed in chador (a dark traditional garment that covers head to toe.) They were  supported by Islamic extremist male school mates and lawyers. Intellectuals such as Ass. Prof. Bahriye Ucok known for her scholarly studies on religion, made it clear that Koran only suggests but does not order women to cover their hair. Unfortunately she was assassinated for her views.   Islamic and some Neo-Republicanist media supported Islamic women university students without knowing that most of them were hired.                                                            
Political Parties Fanning the Flames of Radical Islam:  Some opposition parties supported radical Muslim ideology and actions. Welfare Party  in 1996-97 gained crucial support in such an atmosphere and Prime Minister (PM) Erbakan emerged as the first pro-Islamic leader. In 2002  the Islamic- rooted Justice and Development Party (AKP) came to power. PM. Recep Tayyip Erdoğan, AKP’s leader, a disciple of Mr. Erbakan, grew up steeped in the Islamist counter-culture of the 1970s and 80s: Anti-democratic and anti-western. Since his break with Erbakan late in the 2000s, Erdogan has claimed that he has changed radically, and promised to abide by the secular constitution of Turkey. Erdogan and his government slowly started to chip away at the secular system. Today, the big picture is not as innocent as some in western press portray. There are 67, 000 secular schools, but 85,000 mosques. While 77,000 doctors try to dispense good health to 75 million Turkish citizens, 90,000 appointed religious personnel or imams dispense faith at taxpayers’ expense.  While there is a single hospital serving 60,000 persons, there is a mosque for every 824 people.  There are 1,435 public libraries all over Turkey, but 3,852 Koran courses. The budget of the Religious Affairs is equal to the combined total budgest of eight ministries of the Turkish State, or to the cost of 22 universities.                                                       
Islamic way of life gradually imposed:  Another dangerous trend is that the government encourages and favors companies and people that stimulate the Islamic way of life.  Growing number of hotels and municipalities have already built segregated swimming pools, some hotels and restaurants have stopped serving alcohol or alcohol licenses were refused. The Religious Affairs Department website recently stated that the sexes should not mix outside marriage. Equally disturbing is the various forms of public pressure put on women for not having dressed more "Islamic" or for deliberately sharing the public space with men. Islamic press claim that it is not appropriate for male doctors to examine female patients, and vice versa.  As we watch official Islamisation programs in Malaysia, Fas, Indonesia and Iran, we can clearly see how these “Islamic countries” turned into “Islamic states.”   In each case, after exposing to more radical ideology, women were ordered to cover-up heads and bodies, and systematic changes in daily lifestyles were gradually instituted. 
Headscarf is more than a piece of cloth:   Pinned carefully to conceal the neck, throat and hair, Islamic headscarf has become the unmistakable symbol of political Islam.  After gradually imposing the Islamic way of living, Islamic headscarf  has become a natural second step and a key element. This is why secular people have been very sensitive about this symbol and insist on keeping it out of the universities and government institutions, as the secular laws require.  If still in doubt, the reader should know that the Turkish PM recently made a public statement saying something to the effect “…So what if the headscarf is a political symbol?..".  This statement reveals his intentions and also the intentions of his political Islamic party.  Plainlyput, headscarf is man’s tyranny over women.  Any attempt, therefore, to justify on grounds of democracy, human rights, freedom of expression, or other principles, this direct and brutal assault on women’s rights, is actually to join in this tyranny.
The European Court of Human Rights ruled in favor of the prohibition of head scarves in Turkish universities in November 2005, commenting that ‘’the head scarf appeared to be imposed on women by a religious precept that was hard to reconcile with the principle of gender equality’’. The Turkish Constitutional Court also overturned a law, engineered by  the Islamist AKP that would have allowed women in the secular republic to wear Muslim headscarves in universities.                                                                                                                                  
What about our right to preserve our own democracy?  We have trouble reconciling the contradiction between the Western world fighting to impose democracy in the Middle East while not appreciating Turkey’s right to preserve its’ own, home-grown democratic system.   While the West condemns conservative Islamic societies where women cannot leave homes without a male relative escort, do not have equal or any access to education, are discriminated against in the eyes of the law and every other aspect of their lives, the same West fails to understand that full equality achieved 84 years ago by Turkish women is owed only to the preservation of our secular values and our democracy.  
Threat to women’s rights:  The Western world does not seem to be aware of the immediate and serious threat posed to women’s rights in Turkey.  Is there one example of a Muslim country where women’s rights have advanced one iota when religion has been politicized? To preserve basic human rights for women, we advocate that the question of women's status be removed from the religious realm altogether and that the government follow a clear path of separation  of “mosque and state’’.                                                                                                                            
We strongly urge the European Union Representatives and the West in general to acquire a deeper understanding of secularism, democracy, and Islam in Turkey.  Hoping our fears will not come true, we would like to share with you our viewpoint and call upon all Western societies to help fight for the preservation of women’s rights in Turkey.  We believe that gender equality is not only morally right, it is pivotal to human progress and sustainable development.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Atilla İlhan Kültür Merkezi Meşrutiyet Cd. 3/3 Beyoğlu/İstanbul
bilgi@ulusalstkb.org